古道守约是一个别有德性、有教养的紧张标识，也是中华民族的守旧良习。从古至今，为人古道的人，都能获得别人的尊敬和相信。古道的人必然是讲实话、言行同等、内表如一的人。

　　宋朝出名的文学家晏殊即是一个古道的人。14岁时，他就行动“神童”被皇上召见。一次，天子要他与1千多名进士同时到场测验，晏殊的成效很好，天子至极欢喜。第二天复试，问题是《赋诗论》，晏殊看过之后说：“这个问题，我十天前就做过，稿本还正在，请给我别的出一个问题吧！”结果，晏殊依照新问题马上交出了一份优越答卷。天子至极赞扬他的古道，不偷巧，另日会是个栋梁之材，于是破格任用了他。假设晏殊不说出我方一经做过谁人问题，别人也不会分明，然而晏殊却没有那样做。他为人古道、言行同等、内表如一，人古人后一个样，因而取得了天子的相信和多人的尊敬，他的良习为多人传诵。

　　摩登社会中，跟着人与人、企业与企业、国与国之间的来往越来越经常，协作的机缘越来越多，古道守约就更紧张了。咱们该当服膺“诚信为本”这个事理，做一个德性高贵的人。

　　“古道守约”是我每天的必修课。无论什么岁月，什么地方，这四个大字长远伴我而行，古道守约是一个学生最根本的德性教养。它让我的人生变得尤其光芒，尤其烂漫。

　　那是一个飘浮着橘黄光景的大度黄昏，我去文具店买了一个作文本。由于顾客较多，生意员姨娘思尽速让顾客买到物品，便让我我方拿。我拿了簿本自此，走出了文具店，感想有点过错劲：这簿本如何这么厚呢？我幼心一看，从来是两个簿本连正在一齐的。“啊！”我不单欢喜地大叫起来。我正思一蹦一跳向家跑，猝然听到身旁有位幼同伴说：“姨娘如何多找了一角钱？我要去还给她。”这句话犹如一声巨雷，把我从如好梦般的宇宙中惊醒了，我飞速地跑回文具店，将那一个并不属于我的作文本放回了原处。这固然是中等经常的幼事，然而假设不实时悔改，后果不胜设思。做一个古道守约的人，才会获得别人更多的相信和剖析。

　　回顾中，我曾仍有过人命的名贵——友情，可那纯净而又浓厚的友情却被我随便地挥洒而去，源由很浅易，那即是不守约用。

　　这件事产生 漫长而又不广泛的一天，学校里要展开书法竞争，李丽说她的钢笔不行用了，要再买一支，可我把她拦住了，说：“李丽，不要买了，我有两支钢笔，诰日我借你一支吧。”她胀励地说了一声：“感谢你！”可天有意表风云，偏偏正在这个岁月我掉“链子”腿不幼心摔伤了。妈妈迅速带我去包扎，完了自此，我便急忙地来到了学校，忘了为李丽拿钢笔的事。我不敢去告诉她，可她毕竟会分明的。纷歧霎，她来向我借钢笔来了，我说：“你还问我借钢笔，你不分明我的腿摔伤了，你不会我方买吗？我说要借给你，那是昨天诚信，本日我只拿了一支，你向别人借去吧。”这几句炮语犹如睛天霹雷打正在她的头上，满心的心愿被冷水浇灭了。这件事惹起了很多同窗对我的不满，从此自此，我像一位被遗忘的人，离同窗越来越远。我从中清楚了一个事理：只要古道守约技能容身于人人这中。

　　古道守约是做人的根基，是以，我要送你一句话：不是人人都能成为巨人，但人人都能做一个古道守约的人，只正在古道守约，技能具有同伴和开心。

　　幼岁月，教练、家长经常指导咱们做人必然要古道、守约，由于假设一个别失落了古道守约，只管谁人人再聪敏、再精干，谁人人就失落了做人最根本的准绳，因而咱们要从幼养成古道守约的好习俗。正在中国古代，上至英明君主诚信，下至布衣平民，也曾留下过很多古道守约的故事。如曾子以信教子，曾子说：“幼孩子不懂事，凡事随着父母学，听父母指导，现正在哄骗他，即是教孩子们哄人”。尚有我一经看到过一个故事，以前有个明君，思收一表局面来承袭国业，于是，国王便对孩子们实行测试，他给孩子们少少花种子，说谁能正在章程的功夫里造就出最大度的花朵，谁即是国王的义子。有个叫雄日的孩子，他把种子仔细的栽种正在花盆里，过程悉心的照管和照料，但花平昔也没有抽芽，日子到了，成千上万个孩子捧着大度的花朵来见国王，只要雄日有气无力地端着空花盆，结果国王却认他做义子，孩子们都百思莫解，国王说：花种是煮过的，根基不行抽芽，孩子们都低下了头。

　　以上的两个故事和普通糊口讲清楚一个别要思正在社会上容身，干出一番工作，务必拥有古道守约的道德。古道是咱们对本身的一种束缚，讲信益、守约用是表人对咱们的心愿，人，该当以古道守约为核心，态度规矩，诚信立身，才是人的高超道德。假设一个别好高骛远，欺上瞒下，欺骗国度与社会，千方百计骗取荣幸与工钱，是不受迎接和不德性的行径，因而咱们要做一个古道守约的人。

　　课间，教练贴出了《幼学寿辰常行径模范》（修订），咱们都围过去读了起来，当我读到第6条：“古道守约，不撒鬼话，知错就改……”一件旧事不禁浮现正在我脑海中……

　　张静怡和我是好同伴，有一次，她约我日曜日到我家玩，不见不散。终究能跟好同伴一齐过礼拜天了，我兴奋极了！礼拜天，我哼着幼曲正在家里等着，等着……可从早上平昔比及午时，从午时平昔比及下昼1点50分，如何回事？我实正在等不下去了，于是果断到“佳得利”超市门口等她。我正在超市门口不绝地转着，如热锅上的蚂蚁……遽然思到：她会不会她遗忘了？会不会她根基就没把她约我的事放正在心上？……思到这里，心中无名之火四起，于是我头也不回地走了。走着走着，我心中又嘀咕：会不会她妈妈让她正在家温习不让她来呢？会不会我眼睛没看清晰，她早正在我家门口了呢？思到这，便上气不接下气地跑回了家，而结果摆正在眼前——张静怡没来过我家，我绝望极了……

　　礼拜一，我愤慨地质问张静怡，而她吱吱呜呜地说：“我……此次月考绩效低……妈妈不许我出门……因而……”噢，从来是这么回事！我真为挚友难熬，气全消了，立即还慰问了她几句。可厥后我内心一思：“过错呀，妈把你闭正在家里，那你也能够用电话跟我说一声，害得我等了一天！她相信是……”再联思到她常日里也会对他人撒谎，我更顽固了我的思法……自此再也不跟张静怡交同伴了！

　　简直，古道守约能使咱们设立杰出情景，交到良多同伴，当咱们遭遇难题时就会获得很多人的帮帮，我可必然要做一个古道守约的人。

　　有一次我和班里的几个男同窗约好礼拜六下昼去笑土玩，然则天公不作美，礼拜六下昼下起了雨。妈妈说：“别去了，下起了细雨。”我透过窗户望见雨丝逐渐地飘落下来，织成了一张和缓安静的帘子。我听了妈妈的话，正在家里玩了起来，正在家里我玩得格表不坚固，我思：会不会由于我一个别影响同窗们玩呢？我对妈妈说：“就让我去吧！”妈妈说：“傻孩子，下着雨去什么去，人家能够也不去。”我就给妈妈讲起了宋庆龄奶奶幼岁月的故事，她是若何古道守约的。讲完后，我过程妈妈的容许，就打着伞千钧一发地向笑土走去。

　　雨刷刷地下着，像牛毛、像花针、像细丝，慢慢地幼了，幼了。走进笑土，我望见了一个熟识的身影，走近一看，从来是曹晓港，他一经来了多时，雨停了，咱们约好的其他同窗也来了，咱们玩得格表高兴。

　　曹晓港风雨无阻，古道守约。正在普通糊口中，咱们要向他研习，做一个古道守约的孩子。

　　诚信是一种人人必备的优异品质，一个别讲诚信，就代表了他是一个讲文雅的人。讲诚信的人，处处受迎接；不讲诚信的人，人们会歧视他的存正在；因而，咱们每个别都要讲诚信。诚信是为人之道，是立身管事之本。

　　那人工什么要诚信呢？由于诚信处处正在咱们的身边。最先呢，诚信是立人之本，“子曰：人而无信，不知其可也。”以为人若不讲信用，正在社会上就无容身之地，什么事宜也做不可。其次呢，诚信是齐家之道，唐代着名大臣魏微说过“鸳侣有恩矣，不诚则离。”只须伉俪、父子和兄弟之间以诚相待，古道守约，就能和气相处，到达“家和万事兴”的方针。若家人相互缺乏诚信、互不相信，家庭便会逐步支离碎裂。然后呢，诚信是结交之基，只要“与同伴交，言而有信”，技能到达“同伴信之”、真心实意、无私帮帮的方针。不然，同伴之间充满伪善、欺诳，就毫不会有真正的同伴，同伴是征战正在诚信的根基上。接着呢，诚信是为政之法，《左传》云：“信，国之宝也。”指出诚信是治国的根基法宝。孔子正在“足食”、“足兵”、“民信”三者中，宁愿“去兵”、“去食”，也要周旋保存“民信”。由于孔子以为“民无信不立”，假设黎民不相信统治者，国度朝政根基立不住脚。是以，统治者务必“守信于民”，正如王安石所言：“自古驱民正在信诚，一言为重百金轻”。然后呢，诚信是经商之魂，正在摩登社会，贩子正在缔连结约时，都邑期待对方信守合约。诚信更是种种贸易行为的最佳比赛门径，是市集经济的魂灵，是企业家的一张真正的“金质手刺”。结果呢，诚信是精神良药，古语云：“反身而诚，笑莫大焉。”只要做到热诚无伪，才可使实质无愧，安然寂寥，给人带来最大的心灵高兴，是人们慰问精神的良药。人若不讲诚信，就会变成社会次序错乱，相互无相信感，后患无限。正如《吕氏年龄贵信》篇所说，假设君臣不讲信用，则平民斥责朝廷、国度不得和缓；仕进不讲信用，则少不怕长，贵贱相轻；奖惩无信诚信，则黎民随便犯罪，难以施令；结交不讲信用，则彼此仇怨，不行相亲；百工无信，则手工产物格地粗疏，以次充好，丹漆染色也不正。可见失信对社会的摧残多么大啊！

　　综观而言，诚信看待自我教养、齐家、结交、营商乃至为政，都是一种不成匮乏的良习，可见诚信正在人类社会中口角常紧张的。

　　曾子也是个格表古道守约的人。有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹着也要去。妻子哄孩子说，你不要去了，我回来杀猪给你吃。她赶集回来后，望见曾子真要杀猪，马上上前造止。曾子说，你欺诳了孩子，孩子就会不相信你。说着，就把猪杀了。曾子不欺诳孩子，也提拔了孩子讲信用的道德。

　　秦朝晚年有个叫季布的人，平素重信誉，讲信用。人们都说“得黄金百斤，不如得季布一诺”。

　　旧时中国商店的门口，通常都写有“货真价实，老少无欺”八个自古正在商品交易中，就倡导平正交往、古道待客、不棍骗、不作假的行业德性。

　　古道守约是立身做人的根基。孔子说“自古皆有死，民无信不立”，诚信是一个其余立身之本。《礼记中庸》中也指出“君子诚之为贵”兴趣是有德性的人以古道自尊自强。

　　华盛顿用幼斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见怜爱的树被砍，格表愤慨，扬言要给谁人砍树的一顿教训。而华盛顿正在大怒的父亲眼前绝不避地供认了我方的舛误。父亲被感激了，称华盛顿的古道比整个樱桃树都珍贵得多。同样是美国总统尼克松因正在“水门事变”中撒谎泄漏而被迫引咎夺职；克林顿也由于不单泽的绯闻案中撒谎而险遭弹劾。一个因古道而受到恭敬和尊崇，两位因撒谎而正在政史上留下污点。

　　秦末有个叫季布的人，平素谈话算数，光荣格表高，很多人都同他征战起了粘稠的友爱。当时以至传布着如许的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”（这即是针言“一诺千斤”的由来）厥后，他触犯了汉高祖刘国，被赏格缉捕。结果他的向日的同伴不单不被重金所惑，况且冒着灭九族的损害来扞卫他，缍使他免遭祸患。一个别古道有信，天然得道多帮，能得回多人的尊敬和友情。反过来，假设蓄意临时的舒适或幼省钱，而失信于同伴，表观上是获得了“实惠”。但为了这点实惠他毁了我方的声誉，而声誉比拟于物质是紧张得多的。

　　因而，失信于同伴，无异于失落了西瓜捡芝麻，得不偿失的。诚信是为人管事的最少准绳。假设正在来往中不讲诚信，既会危险别 人也会危险我方，不讲诚信的人能够欺人临时，但不行欺人一世，这种人一朝被识破，正在社会上就难以容身诚信。

　　摩登社会呼叫诚信良习。呼叫诚信是征战社会主义市集经济次序，并教导其强壮兴盛的势必恳求。市集经济自身是恳求平正交往，古道守约。然而，假装伪劣已成社会公害，人们无不从实质深处渴求诚信。面临实际，咱们不得不供认，种种棍骗行径不单没有跟着社会的兴盛而削弱，相反，棍骗名堂之多、门径之高，今非昔比。要不焦点台有个“每周质地申报”，“中央访讲”也屡次曝光耸人听闻的棍骗行径。就连我家曾被贸易骗子骗走3万多。就拿咱们本身研习的境况来说，测验舞弊的不良形象正在当今学校也极为大作。就拿咱们学校来说，也有测验舞弊形象，迩来，传说六年级的一位品学兼优水果然也闹出了测验舞弊的绯闻，这必然是她的虚荣心正在作怪，那她正在同窗心中的好情景便大打扣头了。中国一经到场世贸机闭，诚信更是立国之本，是到场国际比赛，立于不败之列的基石。

　　行动少年儿童假设不踏坚固实地学，将长远走不出眇幼与狭窄的怪圈。常识之道，来不得半点伪善和欺诳。测验舞弊的同窗，成效是他人的；模仿功课的同窗，收获是他人的；留给我方的只是伪善的品行，疏弃的学业与凋落的人生。

　　时间呼叫诚信，诚信是民族之根，兴盛之源。咱们少年儿童从幼就要提拔古道守约的道德。我感应该当做好以下三点：

　　一、提拔国法开云电竞、诚信认识，进步伎俩、守规的自发性。咱们从幼立志做讲信用、讲德性的人。

　　二、养成杰出的研习糊口习俗。《幼学寿辰常行径模范》就鲜明章程：不撒鬼话，知错就改，不粗心拿别人的东西，借东西要实时奉赵，高兴别人的事勤苦做到，做不到时要吐露内疚，测验不舞弊等都邑守约的实质。咱们要卖力研习，幼心知道，落实到活动上去。

　　三、古道守约，贵正在试验。古道守约不是一个美丽的标语，一句精美的语句，而要用我方的本质活动来杀青它。

　　要从幼做起。古道守约的道德是从幼提拔出来的，幼列宁打碎姑妈家的花瓶主动写信供认舛误的行径给咱们做出了典型。

　　从幼事做起。古道守约的品质存正在于一件幼事之中。前人云“勿以善幼而不为，勿以恶幼而为之”，讲得即是这个事理。

　　【十室之邑，必有忠信】：尽管是十户人家的地方，也必然有诚实信实的人。指处处都有贤人。

　　【淑质贞亮】：淑：善良;贞：刚毅;亮：诚信质直。品格善良，为人诚信质直。

　　【温恭直谅】：温恭：温和谦虚;直谅：性格高洁，能原宥人。指和气、谦虚、高洁、诚信的高贵道德。

　　【脩辞立诚】：原指整理文教，设立诚信，后多用以指撰文要表达作家的的确图谋，不成作虚饰浮文。

　　【言必信，行必果】：信：守约用;果：武断，果断。说了就必然守约用，工作必然办到。

　　【说一不二】： 诺：允许。许下的一个信誉有令嫒的价格。比喻谈话算数，极有信用。

　　【言出如山】：九鼎：古代国度的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻谈话力气大，能起很大功用。

　　学生诚信愿意书一行动新世纪的幼学生，咱们有职守担负起净化校园民俗和社会次序的重担。正在此，我仅以我方的品行把稳做出愿意：

　　学生诚信愿意书二为顺遂实现幼学学业，争做一名及格的幼学生，真正做到诚信为人，诚信工作，诚信于社会，自己特愿意如下：

　　14、主动到场学校机闭的种种体裁行为，欠好高骛远，谎报成效，不搞不正当比赛。

　　古道守约是中华民族的守旧良习，是十足德性的根基，是摩登文雅的基石和标识，古道守约行动一种道义，一种规矩，一种职守，一种声誉，是咱们现代大学生杀青人生价格的紧张一环。

　　行动千年学府湖南大学的学生诚信，咱们该当时间铭刻脚踏实地，敢为人先的校训，以诚信模范普通行径，诚信做人、诚信管事、诚信研习，把我方塑变成诚信大学生，勤苦打造诚信校园。为此，咱们做出如下愿意：

　　一、主动反映学院增强考风学风召唤，勤苦研习，卖力备考，诚信应试。测验时不率领违背测验次序的东西进入科场，不窃窃私语，不舞弊或者协同他人舞弊。

　　二、设立个别诚信情景。正在人际来往中互相剖析、明理诚信、苛守公民德性，倡始杰出社会风气;热诚待人，遵循愿意;重视科学，探求真知。

　　三 、诚信管事，守时守约。言必行，行必果，不探求一己之私;不掩瞒结果究竟，不做假学历，不做伪证件。诚信立身，自立自强。

　　四、正在学术查究上讲诚信。杜绝分布伪科学和不负职守的舆论，正派研习立场，做到测验不舞弊，论文不模仿;锐意革新，擢升本质，尊敬科学顺序，脚踏实地，探求道理。

　　人无信不立诚信，业无信不荣，家无信必衰,国无信必危。行动金融与统计学院的一份子，咱们要分析并实施社会所付与咱们的职守。咱们会主动活动起来，到场到学院学风考风的征战中，让千年学府 金融黄埔 统领宇宙 计正在必得的标语尤其嘹亮。

　　学生诚信愿意书四为了正在幼学生中增强公民德性征战，充裕阐扬学校实行诚信教训的主导功用，进步幼学生诚信认识和诚信本质，粘稠校园诚信气氛，勤苦提拔和提拔合适社会主义市集经济须要的诚信人才。从我做起，从现正在做起，咱们矜重地做出如下愿意：

　　二、勤苦研习，刻苦研究;不迟到，不早退，不缺课;测验不违纪、不舞弊;依时独立实现功课，不模仿他人功课、作品。

　　三、依时交纳功课费奉赵所借物品;不铺张蹧跶，不实行与我方经济处境不符的消费行为。

　　四、主动到场整体行为和公益行为;做好教室卫生做事;倒霉用犯禁电器和损害品，细心个别和整体的安适。

　　五、热心公益工作，敬重群多财物;讲求社会公德，拾金不昧;不正在大庭广多高声喧闹起哄。开云电竞恳切守约诚信作文十篇